En sus páginas, Fernando Savater aborda la figura de grandes pensadores como Voltaire, Rousseau, Spinoza, Nietzsche, Santayana o Bertrand . Antropología y Filosofía de la Historia: emic / etic [237]; identidad cultural como mito ideológico [424]; pueblo / folklore [276, 277]; libertad según el modelo dialéctico regresivo: la perspectiva del materialismo filosófico [334]; génesis histórica de la idea moderna (objetiva) de Cultura: reino de la Gracia / reino de la Cultura [420]; pueblo de Dios (cultura nacional / nación en sentido político) [422]. To learn more, view our Privacy Policy. Diccionario filosófico Ferrater Mora.pdf. ἦϑος; lat. 2. Tenemos que rechazar semejante distinción entre ética y moral a pesar de que ella se haya propagado ampliamente en España a través de muchos representantes de la llamada «filosofía analítica». Details . El presente Diccionario recoge, de un modo compacto, global y unitario, el conjunto de Ideas que constituyen lo que, desde hace décadas, se conoce como Materialismo filosófico (una modulación que no debe ser confundida con el Materialismo dialéctico del Diamat ). A partir desse fragmento sobre a ética e o pensamento filosófico, é correto afirmar que: Sobre la problemática de la medicación de la experiencia cristiana en el pensamiento griego puede verse el estudio, ya clásico, de W. PANNENBERG, La asimilación del concepto filosófico de Dios como problema dogmático de la antigua teología, en Conceptos fundamentales de teología sistemática, Sígueme, Salamanca 1976, 93-149 — 3 Cf. Idea general analógica de democracia como libertad-de, idea de holización, taxonomía de las democracias [881-882]. contra la epistemología positivista y neo-positivista); tras exponer y explicar, a su . A partir de los 18 años se declara ateo y empieza a buscar respuestas sobre la religión, Dios y la espiritualidad dentro de la filosofía, concretamente en la tradición materialista. 1, 20-51. Democracia y Corrupción: Corrupciones estructurales, nematológicas (ideológicas) y tecnológicas y el 7. La diversificación inmediata del principio fundamental de la sindéresis [464], según las dos formas del deber [465-466], se coordina puntualmente con la diversificación . El enemigo a batir se llama fanatismo, esa convicción irracional que pretende imponerse, no con la fuerza de los argumentos, sino apelando dogmáticamente a las emociones. Todo el contenido de este sitio web, incluyendo diccionarios, tesauros, textos, geografía y otros datos de referencia tiene únicamente fines informativos. DICCIONARIO FILOSÓFICO de Centeno. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, P. 239. ) D esde ya hace algún tiempo, desde cuando impartíamos clase en el IES Valle de Aller (Asturias, España), venim os componiendo a la vez que manejando este Diccionario filosófico como apoyo a las lecciones que explicamos en la ESO y el Bachillerato. Democracia como sociedad política: democracia material / democracia formal [827]; constitución material de la sociedad política / constitución escrita (jurídica) como “cierre postulatorio” de un Estado de Derecho (lengua hablada / gramática escrita) [834]; dialéctica entre la idea pura de democracia / democracias realmente existentes: perspectivas metamérica (utópico-subjetiva) / diamérica (lógico material y objetiva) [861]; funcionalismo material / funcionalismo formal (Popper) (democracias políticas materiales sin fundamentalismo) [875]; representación política material-objetiva / formal-subjetiva [886], Materialismo, materialista: Cuestiones proemiales: materialismo filosófico [1]; materialismo metodológico como materialismo operatorio [2]; materia / forma (morfológico / lisológico) [824]; dialelo (según el MF) [826]. To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser. Pero sólo vale por el placer que ofrece a cambio: el de pensar mejor, para vivir mejor. Derechos humanos: derechos del hombre / derechos del ciudadano [488]. Platón y Aristóteles. Filosofía de la Televisión: Apariencia y Verdad, Idea general y Ontología de la Corrupción, Teoría filosófica (gnoseológica) de la ciencia, Antropología y Filosofía de la Historia, Teoría de la Sociedad política y del Estado (parte ontológica), España como sociedad política: Unidad e Identidad, Materialismo / Idealismo político y democrático, Idea pura de democracia / Democracia realmente existente: Fundamentalismo, Funcionalismo y Contrafundamentalismo, Democracia como Institución: Nematología y Tecnología, Democracia y Corrupción: Corrupciones estructurales, nematológicas (ideológicas) y tecnológicas, Corrupciones no delictivas (ideológicas, nematológicas) de la democracia española, §4. Escuela de Atenas. [480] Ética / Moral / Derecho. Esto forma parte de su dificultad, pero también forma parte constitutiva de su fuerza. Corrupciones no delictivas (ideológicas, nematológicas) de la democracia española [774-882, 794-796], Neutralización de las operaciones / Verdad científica como identidad sintética sistemática: un ejemplo [217], Nódulo (entorno, dintorno y contorno de un) [90], Normas: normas gnoseológicas [201]; identidad normativa / universal noético [218]; normas / rutinas [235]; fuerza de obligar de las normas éticas, morales y jurídicas [472, 475-478], Núcleo (género generador): de la esencia genérica (curso y cuerpo) [56]; de la religión [352]; de la magia (cuerpo de la religión y cuerpo de la ciencia) [378]; de la sociedad política [561-562], Numen: como núcleo esencial de la religión [352]; definición fenomenológica [353]; clasificación de los númenes [354]: equívocos, análogos, mixtos y reales [355-358]; númenes humanos / númenes zoomorfos (rechazo de la tesis circular) [362], Objetividad de una construcción científica / Figuras del espacio gnoseológico [202], Objetivismo estético [656]; clasificación de las concepciones objetivistas [657]: naturalismo estético [658]; naturalismo estético / materialismo filosófico [659]; creacionismo o artificialismo estético [660]; eclecticismo estético [661]; materialismo filosófico como objetivismo estético [662], Objeto (sujeto, realismo e idealismo, ontología, epistemología e hiperrealismo ontológico) [87-88], Obligaciones morales (sistema de las) [470], Olocracia, Oloárquico: fundamentalismo oloárquico / funcionalismo poliárquico (idea pura de democracia / democracias (homologadas) “realmente existentes”) [855]; olocracia fundamentalista / metafísica (fundamentalismo democrático definido según el momento específico (forma) de la sociedad política) [865]; modos de obtener la autoorganización del Pueblo (democracia como género originario / democracia como género final) [885]; fundamentalismo democrático como tecnología de la idea representación política: democracias populares / parlamentarias [890]; crítica a la idea fundamentalista de olocracia (miseria de la democracia / soberanía del Pueblo / voluntad general / despotismo de la mayoría) [891], Ontología: materia determinada (ontológico-especial) y sus atributos: multiplicidad y codeterminación [65]; ontología especial y doctrina de los tres géneros de materialidad [72-75]; ontología especial abstracta / ontología especial morfológica [81]; materia en sentido ontológico-general (M) [82]; ontología y epistemología, realismo e idealismo, sujeto y objeto [87]; hiperrealismo ontológico [88]; apariencia, realidad, verdad [679-686]; ontología y televisión(apariencia y verdad) [687-701], Ontología e Idea general de Corrupción [747-759], Ontología y estructura de la democracia como sociedad política [827-841]: modelo canónico de la sociedad política [828]; constitución (systasis) / decadencia de la democracia ateniense [830]; constitución (systasis) y evolución de las democracias actuales: idea ontológica de libertad objetiva / sociedad de mercado pletórico [831], Operaciones: operaciones gnoseológicas [192]; aspectos y propiedades de las operaciones [193]; operaciones autoformantes y operaciones heteroformantes [194], Opio del pueblo: televisión / audiencia degradada y culpable [701]; democracia como opio del pueblo: democracia sentido pragmático / semántico [878], Órdenes de categorías: orden de categorías, sistemas de sistemas de categorías y categorías de sistemas de categorías [164]; orden de categorías del hacer y orden de categorías del ser [165-166], Origen tecnológico de la Idea de Cultura subjetiva o subjetual [403], Ortograma: ortograma / falsa conciencia [304]; ortogramas prolépticos: materialismo histórico, historia de España, ortograma imperial [737]; España: unidad / identidad [738]; constitución (systasis) de España como sociedad política [739]; nación española: nación histórica / antiguo régimen / nación política [740]; ortograma holizador: metamorfosis del antiguo régimen en nación política [733-736], Paraconceptos y paraideas (ideas y conceptos: claros y distintos, oscuros y confusos) [791], Paradoja democrática: acuerdo / consenso democrático [641]; control simbólico del Pueblo / esencia específica de la democracia considerada desde la armadura reticular estricta / eutaxia [839], Parámetros para que la Tolerancia alcance significado moral [550], Partes: formales y materiales, molar y molecular [28]; integrantes, constituyentes y determinantes [29]; teoría de la ciencia, doctrina de las categorías y teoría de los todos y las partes [160]; teoría de la sociedad política, partes determinantes, partes integrantes y separación de poderes [619-628]; destrucción / corrupción reformuladas como transformaciones causales (partes materiales / formales) [754], Partidos políticos: nación política: oposición izquierda / derecha [732]; plétora de partidos: democracia de mercado pletórico [832]; sistemas políticos / especies de democracia política según criterios reticulares y basales (modelo canónico genérico de la sociedad política) [838]; democracia como institución: momentos tecnológico / nematológico [876]; democracia en sentido político / metapolítico [879]; racionalidad tecnológico-pragmática de la democracia / irracionalidad ideológico-nematológica: ficciones jurídicas [883]; fundamentalismo oloárquico: democracia como género originario / como género final / modos de obtener la autoorganización del pueblo [885]; fundamentalismo democrático como tecnología de la idea representación política: democracias populares / parlamentarias [890]; representación política en las democracias representativas (acepciones principales) [895]; democracia representativa partidista / voluntad amorfa del pueblo / democracia Asamblearia / partitocracia / democracia uninominal [897], Partitio: postulado de corporeidad holótica (totatio, partitio, disociabilidad y separabilidad) [38-48], Patria, Patriotismo: materialismo filosófico como patriotismo material-basal / idealismo democrático como patriotismo formal conjuntivo (secesionismo) [850], Pauriarquías / Poliarquías / Monoarquías (reclasificación de los sistemas políticos / sociedades políticas democráticas / sociedades políticas no democráticas / esencia específica de la democracia) [837, 838, 839], Paz: idealismo político y democrático como espiritualismo en relación con la guerra [851]; paz perpetua / guerra: Claussewitz / Doyle (materialismo filosófico / idealismo democrático pacifista [852]; crítica al idealismo pacifista (materialismo filosófico / guerra / historia universal) [853]; nematología democrática como concepción metamérica de la sociedad política [886]; crítica a la ideología del fundamentalismo democrático idealista (tecnológico y nematológico) desde la teoría del espacio antropológico [892], Pensamiento, pensamiento español (ideas de): idea funcional de pensamiento (pensamiento subjetivo / pensamiento objetivo) [703]; pensamiento público (saberes públicos / filosofía en sentido estricto) [704]; acepciones del término español para determinar la Idea de pensamiento (público) español [705]; reclasificación de los idiomas según la Idea funcional de pensamiento español [706]; pensamiento español realmente existente en el marco histórico de la sociedad española [707]: el marco del proyecto teológico-político imperialista (latín y romance castellano) [708]; el marco del Imperio hispánico (el español lengua universal) [709]; el marco de la sociedad del presente: la España de las Autonomías [710]; negación de la existencia del pensamiento español (leyenda negra / metodología negra: retraso histórico / izquierda negra) [711], Pensamiento Alicia: como racionalidad simplista y abierta / pensamiento utópico [712]; como el pensamiento (simplista y sonriente) del krausismo [713]; en las ciencias naturales, sociales y culturales [714]; como pensamiento de mala fe [715], Percepción: teoría de la visión natural (apariencias apotéticas / apariencias introspectivas / conformación previa del mundo) [703]; percepción dramática / percepción aorística (clarividencia como esencia de la televisión formal) [689], Persona: persona, persona humana y hombre [278-279]; hombre / simio / persona humana (conceptos clase autotéticos y alotéticos) [816]; ideas de persona: angulares / circulares [280], antrópicas / anantrópicas [281], ahistóricas o atemporales / históricas o evolutivas [282], de formato atributivo / de formato distributivo [283], tabla de los dieciséis tipos de ideas de persona [284], ideas de persona con significado crítico-filosófico en el presente [285]; teoría de teorías filosóficas de la persona humana [286]: teorías reduccionistas (de las ideas a categorías) [287], teorías metafísicas [288], teorías dialécticas [289]; idea transcendental positiva de persona [290]; idea normativa de persona [291]; idea normativa de persona / realidad de los individuos humanos como conflicto dialéctico [292]; individuo humano / persona humana [293]; constitución de la persona humana en el plano “filogenético” [294]; constitución de la persona humana en el plano “ontogenético” [295]; persona, ideologías, conciencia, falsa conciencia y alienación [296-313], Perversiones (corrupciones no delictivas) ideológico-nematológicas / tecnológicas de la democracia española [774], Pluralismo político de Montesquieu / Monismo idealista-voluntarista de Rousseau [845]; contrafundamentalismo democrático pluralista / fundamentalismo democrático como monismo categorial (democratismo trascendental) [872, 873, 874], Pluralismo radical: symploké / discontinuismo / monismo continuista / ateísmo terciario [54], Poder político: poder etológico, poder fisiológico y poder político [564]; anamórfosis del poder etológico en el poder político [565]; teoría sintáctica del poder político [588-589]: poder determinativo, estructurativo y operativo del poder político [590-592]; ramas y capas del poder político [593-597]: poder ejecutivo, legislativo, judicial, gestor, planificador, redistribuidor, militar, federativo y diplomático [598-606]; independencia del poder judicial como falsa conciencia [637]; poder ejecutivo / poder judicial (carácter metafísico de la tesis de la independencia del poder judicial) [638], Podredumbre estética (primer analogado de la corrupción): vías de ampliación analógica [759], Poiesis: praxis, agible, factible, conducta [236]; como producción (conformación de los sujetos): técnicas y tecnologías [784]; como destrucción (las tecnologías según el nivel de destrucción de las naturalezas) [785], Poliarquías / Pauriarquías / Monoarquías (reclasificación de los sistemas políticos / sociedades políticas democráticas / sociedades políticas no democráticas / esencia específica de la democracia) [837, 838, 839], Política: política verdadera / política falsa / verdadera política / falsa política [566]; política real / política aparente / sociedad política fenoménica [567]; política recta / política errónea [568]; modelo canónico genérico de la sociedad política (ramas y capas del poder político) [597], Posibilidad (existencia y necesidad) [145-151], Postulados para una teoría holótica [161]: postulado de corporeidad holótica (totatio, partitio, disociabilidad y separabilidad) [38], postulado de corporeidad holótica / postulado corporeísta ontológico / idea de sínolon [39-40]; postulado de multiplicidad holótica / postulado holótico monista [41]; postulado de recursividad holótica [47]; totatio / partitio (desde el punto de vista del postulado de recursividad holótica) [48], Praxis: Agible / Factible / Poiesis / Conducta [236], Predicación (categorías, clasificación y ciencias) [154], Presente (pasado y futuro) [438]; Estados nacionales, Sociedad Universal, idea de Presente [578], Presupuestos gnoseológicos de partida para una bioética materialista [509], Primario (fundamentalismo democrático): democratismo ejercido / idealismo político [867]; tecnología / nematología (democracia como Fin de la Historia) [888]; como tecnología de delimitación práctica del Pueblo Soberano / Pueblo referencial (democracia como transformación unívoca / equívoca) [889], Primer grupo de criterios para una Teoría de teorías de los derechos humanos [483], Principio antrópico: idea de cuerpo [68]; hiperrealismo [88]; principio bioético materialista [522], Principio de autonomía / formalismo democrático / nación política (democracia como Soberanía del Pueblo / Estado de derecho) [849], Principio metafísico de inercia ontológica: causas (endógenas / exógenas) de la corrupción / teoría binaria (formalista) de la causalidad [752], Principios: principios gnoseológicos (principios sintácticos y principios pragmáticos) [219]; principios y reglas desde el punto de vista gnoseológico [220]; principio fundamental (o sindéresis) de la ética o moral según el materialismo filosófico [464-466]; principio fundamental de la moralidad: la justicia [473]; principios y reglas de la bioética materialista [510-526]: principio de autodeterminación y principio de autonomía [511-512], principio de grupalidad [518], principio de co-determinación [519, 532], principio antrópico bioético [522], principio de reproducción conservadora [524], principio de maleficencia [526]; principios bioéticos y aborto [527-529]; principios bioéticos y hermanos siameses [530-538]; principios y criterios para seleccionar “verdaderas” sociedades políticas [630], Problema de Molyneux: teoría de la visión natural (apariencias apotéticas / apariencias introspectivas / conformación previa del mundo) [679]; hiperrealismo [88]; televisión / conformación previa del Mundo (visión natural / visión tecnológica) [694], Procedimental (democracia): democracia formal / democracia material [827]; democracia ateniense como democracia procedimental [829]; democracia en sentido político / metapolítico [879]; democracia procedimental como tecnología (consenso procedimental con significado político / Estado primer analogado de la materia política) [880]; democracias procedimentales (holizadas) / democracias no procedimentales (holísticas) / políticas / apolíticas [882]; irracionalidad ideológico-nematológica de la democracia (ficciones jurídicas) / racionalidad tecnológico-pragmática [883]; despotismo de la mayoría / miseria de la democracia (crítica a la idea fundamentalista de olocracia) [891], Propiedades (subgenéricas, cogenéricas, transgenéricas): género y especie [61], Propiedades y aspectos de las operaciones [193], Protoestados y Uniarquías (como modos de las sociedades políticas primarias) [572], Pueblo: Cuestiones preambulares: idea funcional de pensamiento: pensamiento subjetivo / objetivo [703]; pensamiento Alicia como pensamiento de mala fe [715]. Estructura y Ontología, 3. El objetivo que en un principio nos propusimos y que justificaba nuestro empeño y nuestro . Salvo che in alcuni filosofi (per es., in Hegel), e. è sinonimo di morale, in quanto i due termini si riferiscono alla disciplina che si occupa del «Costume» (gr. Se han revisado todas las páginas, incorporado las ampliaciones que la versión vegetal de 2000 tenía sobre la digital de 1999, corregido erratas, y añadido treinta nuevas entradas. El término «moral», por su parte, proviene del latín moralis, relativo a las costumbres, mores. You can download the paper by clicking the button above. Sign In. Que requiere esfuerzos, trabajo y reflexión, es evidente. Academia.edu uses cookies to personalize content, tailor ads and improve the user experience. Idea de Nación, §4. Las virtudes éticas son para Aristóteles aquellas que se desenvuelven en la práctica y que van encaminadas a la consecución de un fin, en tanto que las dianoéticas son las virtu­des propiamente intelectuales. Idea general y Ontología de la Corrupción, 6. Se deriva de mos, «costumbre», lo mismo que 'ética' de ἦθος, y por eso 'ética' y 'moral' son empleados a veces indis­tintamente. Filosofía de la televisión: Televisión material y Televisión formal [687-691]. La diversificación inmediata del principio fundamental de la sindéresis [464], según las dos formas del deber [465-466], se coordina puntualmente con la diversificación de los deberes en deberes éticos y deberes morales; al menos así, tenemos la posibilidad de aplicar un criterio de distinción entre ética y moral que no es de todo punto arbitrario. Los principales añadidos se han producido en la parte VI (Filosofía política), sección §6. La ética es la parte de la filosofía que tiene por objeto la reflexión sobre la conducta "moral" del ser humano, lo que puede llevar, a su vez, a la elaboración de teorías que permitan comprender y explicar dicha conducta, porqué se considera, o no, "buena", y cuál es el fundamento de "lo . Según del Diccionario Filosófico Herder (1998) el objetivismo es la. Ética y moral: materialismo y formalismo en filosofía moral [451]; materialismo moral primogenérico, segundogenérico y terciogenérico [453-456]; crítica al materialismo moral en cualquiera de sus formas [457]; formalismo ético o moral: crítica [458-459]; materialismo formalista transcendental como fundamento de la moral: individualidad corpórea / principio fundamental o sindéresis de la ética o moral [461-468].
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